"Єдина і неподільна" республіка - це поняття, народжене революцією 1789, досі визначає адміністративне, територіальне і до певної міри на циональное пристрій Франції. Такий "якобінський" підхід до держави означа ет: повну централізацію управління з максимальним зосередженням влади в Парижі; відсутність адміністративно-тер ріторіального поділу за національною ознакою; з'єднання поняття підданства з поняттям національності. Будь гражда нин Франції вважається за національністю французом, а не представником того чи іншого етносу.
Довгі зусилля жорстко централізований ного держави призвели до повальної "франкізаціі" національних мень шинстве, самобутність і культурно-лінгво стические особливості яких ніколи не визнавалися. Повсюдно - в адміністра ції, школі, церкві, військових структурах - панує французька мова. Молодь (за винятком сільської), як правило, не знає мови предків. Нав'язування фран цузской мови і культури досягалося в чому силою. Так, у школах (особливо це стало широко практикуватися після другої світової війни) вчителі, що надсилалися з інших департаментів, забороняли учени кам користуватися місцевим діалектом навіть між собою. За порушення слід було стан дротяні покарання - удар лінійкою по руках.
Чи означає все це, що проблема націо нальних меншин у Франції зникли? - Аж ніяк ні. Особливо гостро ці проблеми в наші дні проявилися на Корсиці, що об'єк ясняется сукупністю багатьох факторів - географічних, історико-кул'турних, пов нических, демографічних і, звичайно, економічних. Досить сказати, що зазначений регіон залишався найбіднішим у Франції, дохід на душу населення в післявоєнні роки був тут приблизно на третину нижче середнього по країні.
Чи є корсиканці французами? Питання не пусте, він у Франції і особливо на Корсиці завжди стояв досить ос тро. Нагадаємо, що географічно від Франції острів видалений більше, ніж від Італії (170 км і 83 км). З XIV століття Корсика належала Генуї. У XVII ст. на острові почалася війна за незалежність. Була про виголошена монархія, потім - республіка. Національний лідер Паскаль Паолі вважав, що Корсика занадто мала, щоб ос тава незалежною. Тому, коли Франція викупила острів біля Генуї (1768), а потім дала корсиканці ті ж права, що і жителям континентальної Франції (1789р.), Паолі відступив. Після краху конституційної монархії у Франції Паолі подарував Корсику Британської імперії, до складу якої вона недовго входила. Остаточно Корсика була приєднана до Франції в 1796 р
Якщо вважати всіх народжених на острові (або тих, у кого там народився батько), загальне число корсиканців складе 400 тис. Чоловік. Дві третини з них живуть поза Корсики. Лише 72% жителів острова є його корінними жителями, решта - іммігранти з Алжиру та інших колишніх фран цузских колоній або іноземні робітники (на Корсиці налічується 13% іноземців - найвища цифра у Франції). Корсиканці поступово втрачають свою "чистокровність", 82% з них укладають шлюби з жителями континентальної частини країни. Кар'єру вони роблять у Франції безперешкодно і в самих різних сфе рах, особливо на державній службі *.
І тим не менше на Корсиці розвинулося в наші дні одне з найбільш активних рухів за автономію, що використовує насильницькі методи. З кожних 100 корсиканців на початку 80-х років десять висловлювалися за автономію, двоє - вимагали повної незалежності. В значній мірі основою для невдоволення були соціально-економічні причини.
З тих пір, як острів був приєднаний до Франції, він так по-справжньому і не знайшов свого місця в її національній системі. Республіка діяла тут не краще монархічних режимів - центр завжди виявляв коливання у виборі політично го статусу для Корсики і фактично мирився з її економічним застоєм. Офіційна Франція не знала, яку з двох ліній прийняти: просто поширити на Корсику всі французькі закони? або шу ка якийсь особливий підхід? У другій позиції є та перевага, що вона дозволяє "сплавити" корсиканці їх власні проблеми. Але така позиція шокує частина громадськості на континенті, яка не розуміє, чому корсиканці повинні мати право на якесь особливе до них ставлення, навіть на те, щоб їм дали "їх незалежність"?
* Близько 15% французьких поліцейських - корсиканці.
Змінювали один одного в Парижі уряду, не здатні зробити принциповий вибір, піддавалися спокусі не втручатися в хід життя на острові. І лише черговий вибух насильства примушував їх діяти: насамперед збільшувати потік субсидій і дотацій, щоб купити спокій корсиканців. Але механічне зі єднання цих двох підходів - політичного та економічного невтручання і фінансового "зрошення" - все більше і більше посилювало нездорову ситуацію. Жителі острова втрачали останнім повагу до Французькій Республіці. Її все більше розглядали як "корову", яку можна нескінченно доїти.
Щоб зрозуміти суть корсиканскої проблеми, слід спробувати зрозуміти менталітет корсиканців. Насамперед вони пишаються тим, що є корсиканці. Це умо настрій народжує переконаність у тому, що приналежність Корсики до Франції - удача в першу чергу для Франції, а не навпаки. По-друге, корсиканці в біль шості своєму прив'язані до рідної землі сильніше, ніж, можливо, жителі інших регіонів Франції. У корсиканців завжди в крові було і є переконання, що вони зі ставляют "корсиканська народ", хоча багатьом людям на континенті це здавалося в кращому випадку дивним, в гіршому - невідповідним з реальністю *. І, нарешті, трагічна і неспокійна історія острова сформувала суспільство складне, закрите, жорстке, не цурався насильства і разом з тим дуже чутливе до будь-якої несправедливості.
Поступово, з 60-х років нашого століття, поворот Корсики до зовнішнього світу послабив лещата, підірвав колишнє рівновагу, хоча не зруйнував старого. У репресивних фазах відносин між Корсикой і континен тальной Францією змінювали один одного міністри внутрішніх справ країни змогли відчути силу традиційного "закону мовчання" на острові.
Найбільш радикально налаштовані кор сіканци на початку 60-х років були всього лише регіоналісти. На початку 70-х вони стали автономістами. Ковзання корсіканського суспільства в зазначеному напрямку - значною мірою результат того запізнілого шоку, який був викликаний вторгненням темпів XX століття в дідівськи повільний ритм життя на острові. Слідом за війною прийшло зубожіння, почалася масова еміграція. Однак питання про відокремлення майже не ставилося - настільки сильний був республіканський патріотизм корсиканців, тим більше що патріархальні структури острівного спільноти сумніву не піддавалися. Ці структури почали розхитуватися з початку 60-x років - з виникненням масового туризму, пересе ленням на острів численних сільських господарів з Алжиру, з проникненням на острів цінностей і спокус суспільства по требления. Крім того, результат населення в попередні роки привів до демографічного спаду. На цю дестабілізацію багато корсиканці почали відповідати вимогами відокремлення в різних формах. Промахи ряду французьких урядів лише озлоблює ці вимоги, які стали підкріплюватися насильницькими актами.
Довгі зусилля жорстко централізований ного держави призвели до повальної "франкізаціі" національних мень шинстве, самобутність і культурно-лінгво стические особливості яких ніколи не визнавалися. Повсюдно - в адміністра ції, школі, церкві, військових структурах - панує французька мова. Молодь (за винятком сільської), як правило, не знає мови предків. Нав'язування фран цузской мови і культури досягалося в чому силою. Так, у школах (особливо це стало широко практикуватися після другої світової війни) вчителі, що надсилалися з інших департаментів, забороняли учени кам користуватися місцевим діалектом навіть між собою. За порушення слід було стан дротяні покарання - удар лінійкою по руках.
Чи означає все це, що проблема націо нальних меншин у Франції зникли? - Аж ніяк ні. Особливо гостро ці проблеми в наші дні проявилися на Корсиці, що об'єк ясняется сукупністю багатьох факторів - географічних, історико-кул'турних, пов нических, демографічних і, звичайно, економічних. Досить сказати, що зазначений регіон залишався найбіднішим у Франції, дохід на душу населення в післявоєнні роки був тут приблизно на третину нижче середнього по країні.
Чи є корсиканці французами? Питання не пусте, він у Франції і особливо на Корсиці завжди стояв досить ос тро. Нагадаємо, що географічно від Франції острів видалений більше, ніж від Італії (170 км і 83 км). З XIV століття Корсика належала Генуї. У XVII ст. на острові почалася війна за незалежність. Була про виголошена монархія, потім - республіка. Національний лідер Паскаль Паолі вважав, що Корсика занадто мала, щоб ос тава незалежною. Тому, коли Франція викупила острів біля Генуї (1768), а потім дала корсиканці ті ж права, що і жителям континентальної Франції (1789р.), Паолі відступив. Після краху конституційної монархії у Франції Паолі подарував Корсику Британської імперії, до складу якої вона недовго входила. Остаточно Корсика була приєднана до Франції в 1796 р
Якщо вважати всіх народжених на острові (або тих, у кого там народився батько), загальне число корсиканців складе 400 тис. Чоловік. Дві третини з них живуть поза Корсики. Лише 72% жителів острова є його корінними жителями, решта - іммігранти з Алжиру та інших колишніх фран цузских колоній або іноземні робітники (на Корсиці налічується 13% іноземців - найвища цифра у Франції). Корсиканці поступово втрачають свою "чистокровність", 82% з них укладають шлюби з жителями континентальної частини країни. Кар'єру вони роблять у Франції безперешкодно і в самих різних сфе рах, особливо на державній службі *.
І тим не менше на Корсиці розвинулося в наші дні одне з найбільш активних рухів за автономію, що використовує насильницькі методи. З кожних 100 корсиканців на початку 80-х років десять висловлювалися за автономію, двоє - вимагали повної незалежності. В значній мірі основою для невдоволення були соціально-економічні причини.
З тих пір, як острів був приєднаний до Франції, він так по-справжньому і не знайшов свого місця в її національній системі. Республіка діяла тут не краще монархічних режимів - центр завжди виявляв коливання у виборі політично го статусу для Корсики і фактично мирився з її економічним застоєм. Офіційна Франція не знала, яку з двох ліній прийняти: просто поширити на Корсику всі французькі закони? або шу ка якийсь особливий підхід? У другій позиції є та перевага, що вона дозволяє "сплавити" корсиканці їх власні проблеми. Але така позиція шокує частина громадськості на континенті, яка не розуміє, чому корсиканці повинні мати право на якесь особливе до них ставлення, навіть на те, щоб їм дали "їх незалежність"?
* Близько 15% французьких поліцейських - корсиканці.
Змінювали один одного в Парижі уряду, не здатні зробити принциповий вибір, піддавалися спокусі не втручатися в хід життя на острові. І лише черговий вибух насильства примушував їх діяти: насамперед збільшувати потік субсидій і дотацій, щоб купити спокій корсиканців. Але механічне зі єднання цих двох підходів - політичного та економічного невтручання і фінансового "зрошення" - все більше і більше посилювало нездорову ситуацію. Жителі острова втрачали останнім повагу до Французькій Республіці. Її все більше розглядали як "корову", яку можна нескінченно доїти.
Щоб зрозуміти суть корсиканскої проблеми, слід спробувати зрозуміти менталітет корсиканців. Насамперед вони пишаються тим, що є корсиканці. Це умо настрій народжує переконаність у тому, що приналежність Корсики до Франції - удача в першу чергу для Франції, а не навпаки. По-друге, корсиканці в біль шості своєму прив'язані до рідної землі сильніше, ніж, можливо, жителі інших регіонів Франції. У корсиканців завжди в крові було і є переконання, що вони зі ставляют "корсиканська народ", хоча багатьом людям на континенті це здавалося в кращому випадку дивним, в гіршому - невідповідним з реальністю *. І, нарешті, трагічна і неспокійна історія острова сформувала суспільство складне, закрите, жорстке, не цурався насильства і разом з тим дуже чутливе до будь-якої несправедливості.
Поступово, з 60-х років нашого століття, поворот Корсики до зовнішнього світу послабив лещата, підірвав колишнє рівновагу, хоча не зруйнував старого. У репресивних фазах відносин між Корсикой і континен тальной Францією змінювали один одного міністри внутрішніх справ країни змогли відчути силу традиційного "закону мовчання" на острові.
Найбільш радикально налаштовані кор сіканци на початку 60-х років були всього лише регіоналісти. На початку 70-х вони стали автономістами. Ковзання корсіканського суспільства в зазначеному напрямку - значною мірою результат того запізнілого шоку, який був викликаний вторгненням темпів XX століття в дідівськи повільний ритм життя на острові. Слідом за війною прийшло зубожіння, почалася масова еміграція. Однак питання про відокремлення майже не ставилося - настільки сильний був республіканський патріотизм корсиканців, тим більше що патріархальні структури острівного спільноти сумніву не піддавалися. Ці структури почали розхитуватися з початку 60-x років - з виникненням масового туризму, пересе ленням на острів численних сільських господарів з Алжиру, з проникненням на острів цінностей і спокус суспільства по требления. Крім того, результат населення в попередні роки привів до демографічного спаду. На цю дестабілізацію багато корсиканці почали відповідати вимогами відокремлення в різних формах. Промахи ряду французьких урядів лише озлоблює ці вимоги, які стали підкріплюватися насильницькими актами.
No comments:
Post a Comment